且，须承，教争夺块业务更打了非常漂亮组合拳，派了份、来历、资格都有所共割财市场，低端全吃掉，没给毗沙门留何混摸鱼空间。了南宋，民间所谓财，完全位黑脸赵公，便连够联毗沙门，也有了。

    （关财来历和工，里赘述，有趣，请参见《财》一。）

    最业务失，让毗沙门吃了一记闷，过样，倒还维持住门面，毕竟，州，皆有由官府维护堂，待见了，还有官家定期送，了，虔诚也虔诚，还够一家老小过呐。

    ……惜，就，也快过了。

    有选择始终更央话，主“义”御战争军来，拜依靠一外，就更荒诞事。里有篇字，来较一了。

    第一段

    “维某岁次，某甲某朔某某将军，某谨牲牢奠祭尔。炎帝後蚩尤曰：太古初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧。乃烁为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙，为戈矛，为戟盾。圣御宇，奄有寰海，征，服畏威，伐叛诛暴，制兵利，为万国资。皇帝育群，义征德。戎狄凶狡，蚁聚荒。六师戒严，恭罚，昧，景福来臻，使鼍鼓增，熊旌佐威，邑无城，野无横阵，飞霜卷木，山压卵，烈风扫，戎夏，允一德，由尔兵功。”

    第段

    “维某岁次，某甲某朔某某将军，某谨稽首，净、杨枝油灯、粥酥粽奥供养北方圣毘沙曰：伏惟作镇北方，护念万，众悖逆，肆诛夷，来涅盘，委佛法。宝塔，甲被，威凛商秋，德湛。鬼，八方妖，殊形异状，襟带羽；或面六，或一面目，瞋颜蓝，磔发似，牙崒嵂，爪钩兜骨，视雷电，云雨，风飙，霜雹。其叱吒也，豁海，须弥，摧风，粉铁围，并随呼，咸赖驱策。国家钦若，释教护法降，万国归，方化。惟彼胡虏，尚敢昏迷，氓，渔猎亭障，师，罪荒，宜发悲，轸护念力，歼彼凶恶，助甲兵，使刁斗惊、太无芒，虽事集於将，功归於。”

    篇字，都引《太经》，第一篇祭蚩尤，第篇祭毗沙门。仔细一，发现，有样区。

    一供奉方式，前牲牢为奠，典型礼，虽然有血腥，却切合沙场氛围。者则净、油、等等，话，怕呢，打仗前司令作动员讲话拿盒肤霜劲脸抹……底兄士事？

    （顺便一，净杨枝，正观音较典型特征一，事实，隋唐间，观音仰尚没有完全成型，来成熟清期诸观音传，收了元素成，其，毗沙门关传也较一，前面藏诗话表现，朝就完全变了观音事。）

    （顺便顺便，前有过，毗沙门一家还有吉祥……作为原始佛教屈数女一，佛教观音女化过程，然就纳了吉祥量传特征，概因为反正一家，所顺毗沙门事迹也一并纳观音传了。）

    供奉理由，前，因为蚩尤创制兵，故奉为兵祖，求其辟佑，，因为毗沙门被“委佛法”，所，还专门“国家钦若，释教护法降，万国归，方化。惟彼胡虏，尚敢昏迷……”换句话，有打“圣战”意思，，就砍……姑且国儒家作“合一”论无宗教战争民基础，最起码，里面有隐患，合，毗沙门老小“国家钦若”才肯力？“国家”佛了，或者外“胡虏”咱更加归化，……战场底保佑谁？！

    由引申来，咱也发现第区，蚩尤，“烈风扫，戎夏”，夏变夷，立场非常确，毗沙门，却“刁斗惊、太无芒”，虽然也算打胜仗了，有刻意淡化“政治属”，为战争战争意思。

    ……样析，咱还析区，过，里调一。