原型都南亚古传祗，来被佛教收编改造，其，，或者毗沙门原型最招待见。

    ……暂岔一话，回聊聊词先。

    打住，您打住，宝塔您混就混过了，太吒，又怎回事？！

    ……其实，堂里供得，就毗沙门，当然，也托塔李，还李靖李卫公。话，来就较了，从太原起兵讲起，也从元盛世讲起。

    太“独健”，太“吒”。

    倒也哈。

    位就了，您等，怎宝塔有熟哪？还有，见了，和您得差也忒远了吧？

    一，就得了了！

    当，李家所主打，佛迹系列。

    所，确红……，格裂前，一都红。

    古来，帝起兵，先打仗，调受，有祥瑞，得助，李家势最，声望最，连份底胡汉都还有怀疑，更打足旗号来引球了。

    为暴力机关一，一片动动就“八万”小一起，经够唬了，居然还财政，给无息贷款甚接拨款、透幕消息导该建仓还该货……样，简红也难！

    最熟悉话一，当然就风尘侠、棋观，过，当，并非李家话系列主战场，秦府搞一小戏：一来，早期，李家全力包装祖李渊，也容李世民成为化。来，故事更类似史记、战国策风豪杰，识有引力，苦晋来数刀兵作黎民，却没有意义。

    咣铛！

    （顺便一，国代朝廷当，“周”为号共有朝，除了姬周外，还有宇北周、柴周和代唐立武周，北、家收场完全一样，都英主早逝，留孤寡母，然被窝里反，鼻禅位，一代女帝，也寡妇份，被窝里反，鼻禅位……得，起国号真事，一定牢记“世易移“理，用就偷懒照抄哇！）

    稀里哗啦，也茶杯瓜都混成了一片，位真急了，扯嗓就起了场。

    隋唐期，毗沙门佛寺极盛，位极，远远胜过其，甚还有样佛寺布局：释伽牟尼居，吉祥待左，毗沙门右，一门显贵，独占佛戚。

    （其则、青和红），七宝刚庄严甲，翅鸟冠，佩刀，左托宝塔，右执叉戟，脚踏喜、尼蓝婆、毗蓝婆等夜叉鬼，太及诸伺右侧，女及夫伺左侧。（亦有一造型宝塔由太代托）

    李家早期诸话当，有一项就和毗沙门有关。太原起兵初，河洛区李密正，李家号召力远远，募兵力有限，还面北方突厥断消耗，一段间，搞连女小孩也披挂阵，来，郡主领军似乎有趣谈，当，实李家椎痛。

    算代祭“圣”类泛，目前意义“”，和佛教一齐输国外来词，南亚区古仰，“”有极为复杂象设定，来，些奇被佛教收、改造，形成了“六回”概念，划世界为“六”，奉为尊，并继承了前详细区划，解“界八”，其，居最底，正“界”，亦就“”居所。

    ，音译作“提赖吒、毗楼博叉、毗楼勒叉、毗沙门”，意译则“东方持国、西方广目、南方增、北方”，其务“各护一”，即掌握“东胜、南瞻、西货、北俱卢”等块洲山河林，故又称“护世”，位佛家权力系低，佛，就连和菩萨、阿罗汉类也没得。往里，省常委军区司令，小里，也就省公安厅厅，当然，小还，一级暴力机关。

    （由此见，吴桂唯无德无义，且无智无识，起兵反清就反清，国号还叫“周”，须冥冥有意，就算真一得意，最怕也过，留孤寡母，然被窝里反，鼻禅位嘀……）

    应印度教俱毗罗，位得了，意译过来叫“施财”，印度古话镜率颇，著吉祥就妻（也有一妹妹，一家。）所，隋唐期佛画，毗沙门方常常画钱宝贝，阔绰。

    ……财。

    隋炀失德，蜂起，六烟尘，一八路反，都为就一汉祖，当，从太原起兵李家作为北周隋旧贵族一，并招待见，南方正统士族，些称“陇西李家”家伙实疑，和飞将军底有血缘关系，真晓得。

    ……咱了，隋唐事，，毗沙门老家还北方军区司令兼央财政，红得，还没妻离散、丧权失兵，被猴、偶、蝙蝠、类怪当小反派打呢。

    有老婆有，还一就，，家得瑟就毗沙门一位，，也，有息挣，也有争跟老爹面混饭吃，当，最耐太和太。

    佛非国教，汉梦佛来，举夏，数间，徒遍草野，尤其数民族替立国北方,整层阶级刀，宗教仰还原始形态，没有南朝士夫阶层儒为支撑，怀历史骄傲意识形态，先佛教面前完全无从抵御，全面沦陷，崇佛、佞佛皇帝、臣层穷，虽然间有列“武灭佛”一北周武宗杀了一，皇欺孤寡母，隋代周，引导了一次报复反弹，佛教卷来，作冯妇，复为一尚。背景，李家包装成受佛力佑护世家，当然最为有效法。

    呢？

    毗沙门独立造，典型形象样：