况，“投军”传然应运：某，某材，一脸光男带招摇过街，来投军伍，被份，称为“毗沙门”，因为李家“应”，故前来投军助，，队也正所有传一样，悄然消失，给事者验证力机。

    过，从当来，传并没有被炒，从效来，也没有收得太作用，真正令李家站住脚跟，和突厥成功媾和蒲山公又战略犯错误，，正原因，才使毗沙门唐初尚立刻取得朝廷，得超群类位。

    （，还有一，猜，话，李建成小就毗沙门，换您当了李世民，怕也怎待见北……？）

    令“堂”被全面建立传，发宝间，当形势，和隋唐替，有：

    一来，作为然规律，佛教南北朝间峰始回落，教则终找准觉，牢牢握住牌抓，并放架，既收佛门祈雨、攘让等够专业技和八层狱等用来吓唬徒概念，又肆收编佛门灵，改造成为家代表，都，持“，也”泥沼原则，和佛教形成质化竞争，且打价格战，导致佛教项业务利率都幅挫。（、炀世，烈烹油，方富商作一次焰都耗数，睿宗间，韦亲面参法事，据华丽无复加，更集了当最著一批德，预算也千）况，佛教然法源节，一寻找市场空间，一努力原有业务作作；

    来，李唐站稳脚跟，也意识佛教终西来胡教，过度消费话，反更被作实掉“胡汉”伪华族份，借一“李”字，拉扯李耳，应也就加了教和资源；

    来，武佞佛，无为甚，则龙降，李家宗室然也贬佛扬作为武施政反弹一。

    因素结合起来，使佛门意识，前一关，提升还沉沦？容有迟疑了。

    （里，得一句，纵观吾国宗教史，佛教虽属西来，却每次佛争，家更加迅速和准握住国特，和更力度淡化掉原教旨彩，积极因应徒喜需求，真正作了“，就”，原始形态一都乎，甚为了扩影响世佛概念放弃，转塑造并力捧民间有需求有声望女观音、胖弥勒、帅韦陀和降龙伏虎等等迹近“伪基督”或“伪圣徒”国化偶，段灵活，态度谦卑，真真让叹服。）

    宝元，西域有变，石、康居等国围攻安西城，斯，国有万里遥，冷兵代，望国来军队报仇就有，望援军及赶来解围，完全靠住，活过来，就得住。

    虽然队派过，努力，，国佛门尚“密宗”为，诸禅宗样完全思派尚未现，，怎样投帝所，怎样拣便宜捞积，些家伙实熟练了。

    斯密宗，为“空”。

    一听西域有变，空就跑来皇里，告诉吾皇，您甭急，疙瘩方，毗沙门老家哇，您，让作法事请，绝没题！

    话，空话也完全胡扯，当西域，确有传，阗国（和田，玉方）毗沙门故乡，历代阗也一称为毗沙门代，还有过现抵御匈传，，概就样琢磨来。

    李隆基也骗笨，摸摸脑袋，事也没损失？最钱搞搞宗教活动，钱……都小邑犹藏万家室了，公私仓廪都丰实，还怕没钱？

    结，空就奉皇作了一场法事，请“独健”率兵助。