“育和劳育官训练，为使获得适应社实效格，给提供了丰富审验，因为育和劳育便蕴育。譬，八米竞赛跑了第一，应该疲力尽，为何和都觉得愉快？了功夫编一竹篮，编得漂亮还腰酸背疼，为也意愉快？场数艺术，应当何为吧？述例获得愉快验，算算验呢？……

    “实际，验运动和劳动形式，训练耳鼻意等官，培养观察力、动力、反应力，使达致‘灵巧’玄妙境界，增环境受力和适应，样过程，验有益理变化，意即产了愉悦，有据为，事和便，否则便。

    “何谓呢？就使获得积极理验受，‘积极’字，‘’获得关。此，似赌博、□□、鸦片等消极快，即令理有暂愉快验，也称为‘事’。此，确定育和劳育蕴育，厘清了官训练创造验原理。接来，何界定并发现世呢？又何捕捉官训练呢？

    “解答样一基题，妨从古代教育始探源。国需求古有，譬孔夫求习学六艺，包括礼、乐、、御、书、数。从六艺皆见孔夫官训练趋，及官训练所收益验。

    “孔夫求学习周礼，何为‘礼’？‘礼’模仿然界外秩序，即所然秩序，然有规整谐和、善真；‘乐’模仿然界秩序，参见庄籁、籁、籁谈，籁工丝竹弦音，籁风过众窍声，籁乃风雨、山林鸟兽声，和谐斯然和造声焉？

    “六艺‘’艺，犹锻炼谋结合，质也算育和劳育结合，然也获得级审方式；六艺‘御’等驾车，便也当一劳动，无论驾驴车、车、车、洋车、车，或者驾独、、、，或者驾军车、军机、军舰，当驾驶者技艺臻化境便艺术，提供活化审趣味；‘书’既尚赏鉴书法，也国先造字‘六书’，六书蕴智慧亦尚审趣味；数便包括算筹、、历史、理……

    “若孔圣教化依循，育、劳育、智育、德育然合育，孔圣传递给验，来然、运动、劳动、化、技。，现世普通验否样方式获得呢？