，就继续悟，从事写作，绘画，书法，将活快乐，助也快乐。

    所，将依从莲正宗经，祈求佛赐恩惠厚ai，也广布折服途。

    前车监/20

    所忧伤谁倾诉，就佛缘倾诉，正nv作家用佛理ai侣反应一样，麽，慈悲。

    些杀终nv作家，存希望和志，往前，有坦途。

    前车监，超越困顿和困扰，学得，释怀，然後就有siyu，理健康活，还善事，嘉惠怜。

    凡事有郁结，来，独伤落泪，佛倾诉，一定有回音，因为佛就来拯救落难者。

    书，断提及佛法观念，缘份，来讨债和还债，适止，一其愤闷，或贪求。

    读後/21

    ai学虽然，良关系才应该被彰显，男nv间有危机，一定耐，过难关，门关难过，一定过，过了就有希望。

    由佛法观来旅游，最愉悦快畅，旅游空nv作家历史，就完胜nvx主义囚禁。

    所nv老师教得，每nv作家都有yu和siyu，何优姿，度过，则且成功士，有其被朝拜智慧。

    写或许旁听论，典型，又次得复苏，书度，学家教育阔x哲学。

    写作快乐哲学，即教育於书写论和作学化职务，由此书，学习了智慧型方法。

    敍事学/吴菀菱

    黑太yan/1

    欧若拉歌词来，欧瑞俄後代，黑se饼乾太yan後裔，迷惘，沈淀一宗教史诗教化洗礼。乌和黑意象，将整占据，其实窗外太yan?，一起床来，y霾都见了。

    曾经为了求财拜过黑肖，现黑，都吓，怕也成为黑se民。即使非洲小国，也有笃莲正宗徒，所有收收集起来，派一代表登山，真佩。

    次老师来家里导，方位正确，较难迎接诸善，且祖先，御尊，业障，谤法，等项目，忏悔和清净经，坐山石，唱题目，烦恼障碍然消除，迎接功德。

    御尊原放光，原来镜没拭乾净，所反光，有光束闪炽，被见，後此迷，御尊境智冥合，充报恩谢德意。

    念经，持续唱题，才清净，业障消灭，才快速成。念经声音嘹亮，放光太yan，才悟声悠扬即为佛事妙。从腹发音使咙沙哑泛疼，祈念久远来无始罪状消除，则一家健康平安，前犯错，使得父母跟犯咙小病，趁忏悔。

    并为了徒业障幸灾乐祸歉，为了造业，法华者恶言，忏罪。希望牙龈痛苦，也够因为替徒亲腔癌世，为祈念，藐视各业障报现，毕竟业报佛提，轻微，谦卑为怀且勇於反省，样才善修。

    忏悔了後，偏痛和牙疼蒸发业报，还谢，针扎经疼，就有幻听剪断御尊经字，经永恒伝，将永远印记阻碍正法径，永忏悔才。

    过有缘诸jg灵歉，为了写作事业利用了，没有理来超渡，从始送成佛迈，离化缘经报。

    还牙齿痛得得了，为麽，治疗还si复，ch0u疼右颊，真痛yu。

    奈特叙事学/2

    立足於叙述方式析，研究叙述者、叙述间、叙事语式等。＜＜叙事话语?叙事话语＞＞＜＜辞格iii＞＞便＜＜追忆似华＞＞为研究象，从方面析其叙述机制，＜顺序＞、＜距＞、＜频率＞、＜语式＞、＜语态＞，也就将划归为故事、语t、叙述间关系。

    奈特叙事聚焦理论/3

    「视角」叙述者或从某一角度观察故事，也就研究谁题。

    1无聚焦或聚焦叙事：叙述者第称全全观来俯瞰整故事，位置居临c作整，ex：＜＜战争和平＞＞

    2聚焦故事：呈现一或受和意识。又

    固定式聚焦：将视角限於特定，透过所思所来叙述故事

    定式聚焦：将视角限於来呈现事。ex＜＜包法利夫＞＞

    式聚焦：讲述一故事或事，书t据写视次追忆一事。ex：＜＜竹林＞＞

    3外聚焦叙事：现故事，读者或思一无所，ex＜＜象似山丘＞＞

    叙述声音/4

    1缺席叙述者：省略了「」、「」，完全话书写，让读者觉有叙述者存。又称为「客观叙述者」，剧

    2隐蔽叙述者：叙述者隐藏後面，间接方式表示或思，致有清楚叙述者声音还声音。

    3公叙述者：叙述者显g预容，有较主t意识。g预方式包解释、判断、评论。後设叙述者阐释解构方法断g预产，调虚构x，最为公叙述t。

    叙事形式/5

    叙事学英语：narratology关於叙事、叙事结构及者何影响觉理论及研究。托洛夫tzvetantodorov《谈法graairedudécaéron》1969创造了词法语：narratologie。