孔鲤
父亲模
国
：父亲，
治理
模国，
定了？模国：难！为父
无疆界，
有
界，所
为父
得竞竞战战，也
有静观其变。孔鲤：父亲，
给
，来。模国：
阿斗？孔鲤：父亲，了，鲤
就
安乐公，
传给超吧！
利
t，哪轻？
t钱财，哪
？
哪舍？哪留？
ai惜，
消耗？
懂得积粮，挨饿？
所，凡极端，
就
於崩溃：
适
止，
就於穷尽；
样保持
久。
惜初
海燕：万
没有
理？海燕：！
何辨理，试
其
理；鸟飞，鱼游，
，没有理，求有理。
者属x，所一贯。
来，德属x类符，结合，怎求鸟和鱼来学《仁义》，更用鸟和鱼世界观来学《仁义》。惜初继续：除了学《仁义》就无路吗？海燕：
属x，鸟和鱼世界观当然适用於，六也适用於，还
麽样属x？惜初：
。海燕
：就了。
孔鲤父亲模国：父亲，属x麽？海燕真懂鸟和鱼世界观？模国：鲤，父亲属x就当一圣，鸟和鱼世界观父亲，属x麽？就当安乐公？孔鲤：世
没有一安乐吗？模国：谁没有呢，世最安乐就吗？
没有最圆
，因为圆。
没有最演技，因为无完。
没有最音乐，因为有穷尽。
没有绝世
，因为青
留。
凡过量，才正实
。
惜初海燕：听佛过：菩萨勉
事，贪图财se
睡，躲避恶言，妄，排除异
。结原因，成
然。
遨游於尘世外。庄恐怕也
结原因，成然，确为领悟了jg妙才有表现。为何？
孔鲤父亲模国：jg妙表现就结原因，成然？模国：
因律，姻缘就合作关系，小没有合作，杀害父母者断送了所有合作关系。
国崛起，占领
，
就
卖，
者借货贷款，
就因为没有
吃午餐，
最过错，就获得。
因此，足
足，
就永远足了。
海燕：番活连谁
困惑，怎麽庄也呢？c过急了？先有j
还先有j，j和j因又哪里？j和j又哪里？通吗？有链因，链最
层，吗？话，就
了麽呢？何？菩萨够依傍
，怀抱宇宙，万密切合，排除非纷
，化解无常，得庄，就应该结原因，成然。家为梦，就梦。万世後才遇一位圣理，间梦就远了。
孔鲤父亲模国：父亲，万世後还有圣吗？模国：超就越见越
，圣就越见越
了。
网，事：
门，最：
得远，事越。
因此，圣
需
并，
过，
成功。
假设辩论错，互立成，原因互了解。化解立，就回最
来调和，善恶立，没有顺应无穷变化，没有，没有差
也须争辨。一尺，
一丈，最终还，因为正压邪，则服；邪压正，则服。间斗争也因为此步演变。忘掉si，忘掉非，
然让一切都止息於无穷，也
於无穷。
忘掉善恶，忘掉原因然。yuwang无穷尽，样就造最坏因，结最坏。
孔鲤父亲模国：麽造最坏因，结最坏？模国：就杀害父母，
狱了。
探求智慧，每增加一些：
探求《善》，每减。
复一，
复一，才成就。
无所作为就麽都，
麽都来治理，
等有事，恐怕了。
惜初海燕：燕，怎样？海燕：主x因然变化，还因善恶变化？惜初：因然变化呢？海燕：哪应该学《》。惜初又：因善恶变化呢？海燕：应该学《儒》。惜初：因变化呢？海燕：因该了解《因律》六凡夫。
孔鲤父亲模国：有修
善业就得，此话当真？模国：话有
病，用良苦了，就。
菩萨慈悲，让众善慈悲。
善良，家善待；
善良，家敢善待，
样使善。
守，
；
守，家敢，
样使守。
菩萨立，懂坏，
使善念归於浑然一t，
众善都努力听，
菩萨当纯真孩童。
惜初曾经梦成佛了，真一放光佛，安乐！还有惜初存。忽然
来，发现就一躺树底睡惜初。惜初梦见成佛了呢？还佛梦见变成了惜初。海燕：初，佛，佛，吗？惜初：，请，为麽？海燕：因为都佛间，所佛，佛，因为佛没有存。
孔鲤父亲模国：父亲，佛间吗？模国：！孔鲤：麽父亲呢？模国：父亲也佛间。
缘缘灭。
属於觉悟，占：
属於失聪，占：
悟，先经历无常，
也占。麽缘故？
因为先守
，後造，
言、、终得。
麽缘故？
全安排。
无界定，有界定，无界定追随界定，一定有所争议。既然此，何布施方式，述作留。善於留，无界定布施，善於留界定布施。顺无然理，此为原则，将为保，将为利保x，培养无疆界智慧，就有私yu。
海燕：
良，通了，还演变吗？还演变《庄》来完成《海燕》吗？良：研究《老庄》写了《普门品传奇》《海燕》，冒犯了《家》，《》界定，所用布施者《誉》来完成此章，述作留为方法来和读者见面。都包
了《家》智慧，当然也有《儒家》和《佛家》智慧。学了家智慧，因为无界定，然《》有界定，所《海燕》和《普门品传奇》非原作，家学，布施全为初。
注：还，家就陪吧。
由来，由x来充实，
德由来，由礼乐来辅助。
因此万法无尊崇视德。
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