吴调一海宁频，留声片里放送声音非小妹，过朗读者绪贴合……

    “……惧讥老谈，也避繁絮言及古代臣，因何故？也许有窥见用意。

    ”，儒家为华化，其为关键？试为诸位一言。

    “第一，‘民胞’觉。

    ‘亲亲，尊尊‘礼制框架，儒家讲“老吾老，及才；幼吾幼，及幼”，古来血缘为基础宗法制度，宋发展为“民胞”觉。放寰球，除了国，哪国家民世界，古便为：民胞，万类……

    “，正因全国将民视为胞，即便并无血缘关系乡乡亲邻里，亦姻亲血缘为标准，教孩幼称呼乡亲邻里为：张爷爷、李，表嬢嬢，伯伯——然，有恃份贵者，更愿听老爷太太、爷小，闲话赘言。

    “被鼓为民主由圣国，敢家最亲近称呼，使女称社区老男女否？然敢，恐怕也觉合宜，恐猜攀亲戚，或许占便宜吧。

    “古来，曾有谁借此称呼小事，思索国关系理？笔者国断言，国虽有远近亲疏，终归礼制范畴一国胞，此即国所谓’一家‘。

    有，此断言并合宜，因古来胞坑害胞。来，原因无，无非’足荣辱，仓廪实礼节‘。一切都因国现贫弱动，民族优良血统被研磨粉碎，显然界动。

    由一，谈论儒家第——’亡，匹夫有责‘社公德。

    正因千化史，化’民胞‘政治德，既然皆父母足亲戚，安危冷亦皆关。华民族独有统治理念，决定了历代最得民统治者，一定’民胞‘者，’思‘实践者……

    华民族有太’久合，合久合‘，就一由衰盛由盛衰周期。现，正一旧发展周期混沌界，仿佛黑夜黎错，谁也清光否就一刻，谁也请，谁一照彻黑暗。

    肯定告诉家，照彻黑暗国太式，一定华民族每一位圣英友，州暗昏、民聊，听见民族先圣声声，’亡，匹夫有责‘’乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其忧‘。和国万万民众一样，承受国民苦难，正华披荆斩棘、迎风狂。

    朋友，国民族为何专服侍帝，为何屑宗教歧挑起千战，为何没趣世界攻城略？因华民族先民站间，造化间，战胜一切忧外患，过安居乐业、和谐幸福活。