谢慈听得微起来，“枭雌无”字，倒有趣。

    李怀珠见没反驳，胆更了些，继续：“昭。一句‘一紫台连朔漠，独留青冢黄昏’，就写成了由悲哀。焉所？又留‘城晏闭，布野’功绩，难‘代施恩’？”

    “还有貂蝉，”李怀珠越越顺，“世将写成离间董卓吕布绝佳，换角度，司徒允有恩，便为报，周旋虎狼间，其胆识、机变，恐怕许所谓谋士，‘门客报恩’也未尝——士为者死，女亦然。”

    “……就连被嘲了千‘东施效颦’，有也觉得冤枉。”

    谢慈挑眉：“哦？”

    “西施病蹙眉，。东施见了，觉得态动，模仿，过另一‘见贤思齐’罢了，虽则方法并聪慧，也有真拙朴，无伤雅，何被耻千？”

    李怀珠完一通，先住了，带试探，位正经谢郎作何反应——拂袖？言驳斥？还尴尬转移话题？

    然，谢郎反应却乎意料。

    没有何惊诧、鄙夷，听完，竟缓缓了。

    “娘见。”谢慈：“吕‘势’‘得’，昭‘择’‘勇毅’，貂蝉‘报’‘机变’，乃东施‘慕’‘朴’……”

    “读史，了‘事’，更何‘势’，作为‘’，有何局限、望、得。女更因其形，往往更卑，所也更易被曲解或遮蔽。”

    谢慈又举一例，微：“魏晋士，崇尚清谈，服药散，举止怪诞。世或赞其风骨，或斥其颓放。若政权更迭频繁‘势’，放诞为何尝保全？所谓‘扪虱谈’……或许为风雅，也苦闷？”

    最话，就幽默玩了。

    李怀珠原抱玩挑衅态，，却真被谢慈话引了。

    没，起来温玉谢学霸，竟此通透，仅理解些“歪理”，还引申发挥，既有度又风趣。

    怀里鱼来觉被忽略，“喵呜”一声膝盖，溜达窗晒太了。

    “谢郎，” 李怀珠坐，前防备和玩思了半，“竟真？”

    谢慈为和李怀珠各斟一杯茶，推面前。

    “为何？” 反，“读史就为了理。若固守成，云亦云，鹦鹉学何异？