，说明一点——大部分人是不会为你的付出感恩的～～】

    第199章 多管齐下为剧本！

    这几个阶段，大概就跟金庸先生写的独孤求败一样。

    青年学生对应剑魔的第一阶段——凌厉刚猛，无坚不摧。

    教授学者对应剑魔的第二阶段——紫薇软剑，灵巧机变。

    国宝泰斗对应剑魔的第三阶段——重剑无锋，大巧不工。

    至于有没有人进入第四阶段，无剑胜有剑什么的，朱子墨可不敢奢求。

    因为哪怕第三种阶段的泰斗，他想请也请不来。

    这些人不缺名不缺利，你要是诚心诚意的拿着自己的“作品”过去求教的话，看在朱子墨如今的名头上，没准还能指点指点，但想把这些国宝拉出来？这不是耍猴戏呢吗？还有没有点尊重了？！

    朱子墨可不想在电影还没出来之前，就被批的体无完肤了。

    这段时间，对编剧团们来说，被蹂躏的那叫一个惨啊！

    首先，得补充很多的知识，至少、、、、等等等等，这些古籍你得看一遍吧？

    不然，听辩论都听不懂，就算听懂了，也抓不住重点啊！

    光着一条，就够要人命的了。

    要知道，这些古籍虽然都很短，薄薄的一小本，如果换成的话，所有的古籍加起来，字数都够不上长篇，看书快的人两个小时就能搞定了。

    可问题是它们不是啊！

    不光不是，还是文言文！不光是文言文，还是那种特别晦涩难懂的文言文！

    尤其是道家那一派的，什么啥的，简直就是绕口令啊！读十遍都读不明白的节奏！

    等好容易有了一些体悟，还要把这些体悟融会贯通，然后构架出一个世界，把这些大牛们放在一起，最后还要把他们的言论，量化出具体效果来——这可不是那些死招式，比如两个人打架，一个挨了一板砖，肯定要头破血流，一个被捅了肾，肯定是当场倒地，伤害值十分固定。可换算成这个虚构出来的世界，却不能这么简单粗暴了。

    理论的威力是一方面，诸子的性格也得算计进去啊！

    比如中，周瑜被诸葛亮气了三次，就干脆活活气死了。别管是不是戏说，反正在这本书里，周瑜就是个心胸比较狭窄的人设，同样的招数，如果诸葛亮对着别人使，很可能无关痛痒，可换到这里却是暴击！

    比如像是庄子那样一心辞官隐居，给他多大官都懒得做，还把当卿相比喻成披着锦绣、等待被祭祀的牲畜，虽然过得很爽，但不自由，还要干等着挨宰……这样的“奇葩”式人物，估计你无论怎么嘴炮，人家都宛若春风拂面，鸟都不鸟你，自去睡觉梦蝴蝶去了！

    所以当然，就像朱子墨为他们规划的一样，先设定诸子的人物资料卡，比如在电影中，出场的时候设定成几岁啊？是青年，还是老年？

    形象如何？高矮胖瘦，英不英俊啊？贵族出身还是平民出身？言谈举止是比较装逼一点的高雅，还是比较“粗鄙”一点的朴实呢？

    性格如何？是那种一言不合就要拔刀砍人？还是笑眯眯的老好人？是那种放浪不羁的怪才，还是严于律己的“正道”？是闲云野鹤，万事不管，还是忧国忧民，野心很大的准备登阁拜相？

    有什么样的怪癖没有？缺点呢？设计这个，是为了让角色更加有血有rou，因为哪怕这些人在后世都被尊称为“圣人”了，实际上却肯定还是凡人，不会彻底超凡脱俗的。而只要是人，就会有缺点，有缺点不一定是坏事，说不定会让角色吸引更多的人气呢！