所，条路又被称为无路。

    反另外一条路就有路。

    因为！

    样步骤，乃杨桐从外演法。

    实际，光第一，斩掉执念一步，就足让九成巅峰帝望却步。

    ，有法，第一就抛弃执念，斩掉执念，一旦，就变得极为理智，毫无。更加贴近无真意，变得一样无，样就有了合基础。然一步，抛弃，元合真，借力，塑一法。最需元合，一次清过来，回归法。

    最一步，就塑法，元离并回归法。一步就当起死回一样思议。

    元一旦。就乎有翻。

    从称呼，也够条路样，稍有慎就死消。

    有纯粹一，斩掉执念，需极和决。

    因为方帝样存，有族群牵挂，有家牵挂，实太了。

    路选择，最关键就识。

    然抛弃合真，一步样极难，稍有慎就死消场。一关过了。元合，。此其实经当陨落了。化力，恐怖万倍。

    事实，当世，有路主。

    就所谓化危。

    第一无路，适合些从修始就孤一又或者修过程。一切关亲朋友皆死光了，无牵无挂。截然一。最适合条无路，当然，数，算得准。

    “《宝录》记载，合关键，？”杨桐轻声嘀咕。

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    所。条路又称为力证！

    另外，牵挂太，最有路。

    其实，杨桐经历了外演法，何证经有了一清楚识，容易，却难。

    陨落，朽，就一朽象征。因为经历了从死，从死过程，才够真正突破纪元，九纪朽！

    否则一旦错，就意识崩溃，灵魂破灭场。

    合关键，清，了解全。

    证路，也“路”。证方。路，还需修士探索。

    找，找执念。

    其实，证方都没有太难易。因易。

    第证法门，就保有执念，打破束缚，夺，突破纪元。突破，此等等方面都和前一样，没有丝毫变化。

    条证法成功，其实经算作另外一了。因为此经失了一切，有绝理智。

    其实，何灵，有智慧，了解难，真正清，却极难。

    有灵或许有许牵挂，或许有许放执念，却极为凉薄、凶残、冷漠、无。修士，有路，就找死。

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    此证法，听起来似乎并难。