「礼义廉」社，现实却另一回事。

    「学德」属「律」。需通过帝才t现。帝隐慝反产了律。所谓「举有」。属理学识。

    牟先否「识」德有话。

    将「」视为「律」，宗教式。建立「识」理x为基础。

    将「」视为先「德x」，证。其结预。

    「德」也就永远良愿望。

    有位基督教学家叫路易士lewis，cs，写了书叫《ai》。探讨了ai题。其charity被译成「仁ai」错译。

    应该「博ai」。

    因为才合符西方化x、理x逻辑其涵。「博ai」後学习结。

    真正学应建立各识基础，价值理x。基督教学够世纪代教民主代关懐社正由外求理xjg推动。

    「儒学」许理愿望还停留书。「儒教」1un1i封建遗毒一民族祸害依然积难返。或许儒学缺乏了外求理xjg有关。

    有许貌似「博jg」东西理後就并奥。

    牟先「讲」题目也矛盾：「普遍x」。

    既然又何谓「普遍」？

    「容真理」用一句话概括来：x共通。

    国片横扫全球市场也证了。

    过例证伪了牟先所「仁x」普遍x。因为港产片「唐街」。《无间》正其最佳例。

    来西方化单「外延真理」发展得，连「容真理」也远超儒家学。

    一学理论建立「玄」「科学识」作为基础，社运就风、理般靠估。

    「诚乃。」有普世x，家专利。

    儒学属化考古学范筹。「丹解签」就其容。来国单民主科学西方化学习，连德也。叫放包容。

    德也元并非有单一「1un1i德」。宗教式仰、品格修惟、社公义、素养……皆属更层次德。

    儒学「1un1i德」封建代，民主代并接轨。