弘慈祥一：“陆书所执言论似《涅槃经》， 似东晋间法显和觉贤合译。此译传世族间，因此贫僧便胆猜测女施主南朝来。北来南，为女又备此义理者， 除却陆书外，又还有何呢？”

    陆昭冷然一：“法师若杀，岂功德皆废，又何苦来哉？”

    弘思定，忽然立，横陆昭前：“陆书若执此念，怕贫僧破一杀戒了。”

    “陆书还有何遗言，便此代吧。”

    望促断思考，废一功德救众，陆昭弘极为真表，忽了然一。

    “法师所言，废一功德救众，亦证。所谓民烦，若过城门安危，慈悲其受苦，则城克，难归统。战亦频繁，祸亦频繁，待冬万寂然，饥馑，饿殍千里，一恶。若慈悲示弱，来敌国来犯，其治民挟，又放屠刀？”

    此远群城戍卫言，便接耳起来，继执兵戈，靠近群。

    陆昭偶得老法师赞誉， 一间倒还有些意思起来：“佛经记许了，也临抱佛脚， 《涅槃经》也过作。了，先前家表禅院借了抄， 定将奉还。”

    待些戍卫前，弘取刀。众僧惊，毕竟师傅奉佛法，乃得僧，来封祖，也。更何况佛法争嗣，乏血腥，若弘够得位，无论来，还教来，都福泽。因此，面弘废功德杀陆昭也有解，一间乏劝谏。

    “施主客。”弘施了一礼，“抄随书供奉台， 得安， 也功业。《涅槃经》原译，书令所读东晋间译，也仅仅译了原经初前品。过些来， 武威译经师昙无谶将《般涅槃经》卷全翻译完，抄现存灵岩禅院里。施主若有需，闲暇令秀安尊府为施主阐述。”

    弘虽家僧侣， 因佛教散布原所需， 还颇有世觉。陆昭样位权者，若取得联系， 令佛法沾染，教弘扬也极。况且弘也为陆昭所执并偏激，也非石虎等虽奉佛法却仍喜杀戮疯邪，玄学佛学理义思辨也有造诣，来未完善些学。

    陆昭周忽弥漫一难言势，顺细洁修，苍穹，“为民司，国家安危执宰，所肩负，江山，前慈悲或许得获小功，免一小战。若无威将无利，则敌国轻犯，连战，罪业便祸。战止战，虽战也，杀安，杀也！佛有八万千法门，执一法成正，足矣！”

    弘执刀淡然：“方便门，便当受劫，勿言。”

    崖岸孤，场听讲者、戍卫者、众僧、随侍莫寂然。其乏有所回味，意识魏军并放弃攻城，届亦死，也都惶然散。一间，法坛仅有寥寥数。

    弘：“书祸，祸及万民，废一功德救众，样见佛，涅槃契，贫僧求得。”

    寒冷刀刃碰陆昭脖颈，丝丝扣冰凉让陆昭目了一丝清。

    第185章 传

    城南北此俱有定论， 也散。先前乏来往元澈帐法坛斥随传递消息，元澈第一间得陆昭被众伤，便令冯让领亲卫骑兵前将陆昭送回。则率领军及数万甲士列阵， 似有随准备攻城态。

    弘将刀刃放，：“恪奉经，算等。书论，佛，贫僧恭送。”弘罢，施一佛礼。此若近观，亦额渗了一丝丝细密汗。

    陆昭弘临，将， 却由得奇：“弘法师怎份？”

    家世煊赫，瞻台衡，智慧皆乘，有左右世力，无论执何念，都被权力无限放。表动静、无漏有漏、七、六背往往隐藏繁复考量目。极尽冷漠，举投足谈风间，便杀麻。，也有太敬，并意味没有善，没有慈悲。一味慈悲，即便连望霸都来，也一定。