“所西南为，儒学一成功、甚非常成功模型。”

    “为何并呢？需将格学纳来……”

    “恰恰格学，并容易纳来。”左轩，“格学基础，小东西，权宜东西，，某某刻，囿段，某事，有样观察结，因此推测有样规律，随思考，基样规律，发怎样一些变化。格力求从小方，够掌控方寻求短暂真理，用样真理砌成厦，最窥探，儒学从一始就定了‘真理’，一从小，一从小，都解释世界，迟早撞。”

    李頻：“先让并一段间，岂也？”

    “儒学经先跑千载了。”左轩，“亲师，儒学从小，经始解释世间一切，秦公嗣源注解书，引驱理，其实伟考虑，假借，为世间万民都有一遵守，然让世都遵循活，则间起，世间万民，为当然善意安排，真承吗？世间真有安排吗？秦公计算，若一起来世事老叟揣测呢？仁万为刍狗，谁又，安排，。”

    左轩里，顿了一顿，复又拱：“当然，秦公苦孤诣，极为尊，世间万事，原也托赖众世事结。格学，李先，早就撞一起了，就士农工商尊卑规划因何来？一始当然也善意，得，李先见造纸发展了，方才承正确，若宁先推动，又发展呢？”

    ：“古来，奇巧技鼓励世偷懒，固穷，钱东西。因所谓‘理’来，从一始就将世间万定了倾了，李先，偷懒，贪财，起来何其正确，儒家就将为理了。格学，仁，万有灵，西南为世间万事当蕴规律，规律无无坏、偏倚，用最冷静态度规律，才有最得结。”

    “李先。西南，造望远镜，亮……虽然起来还清晰，也察觉，亮一石球。还观测，发现也站一圆球，吗?”左轩跺了跺脚，“住一极球。”

    李頻了：“早些，倒听过。”

    “世，有一片无无垠宇宙。”左轩也了，“宇宙八面皆空，其间都小小圆球，有石球，有还燃焰，其一颗石球一巧合，幻有意志，应，实际，都没有……”

    “世若都了事。”李頻，“怎活？”

    “……诚哉斯言。”一次，左轩等了许久，方才缓缓字来，随又沉默了一阵，似斟酌，“，有办法。李先，真正题，儒学容纳格，还格兼容儒学，所谓儒学，解释实事求应冲突。该怎办呢？”