她看了眼坐在旁边像个宫女似的张家琪：“请问这位是？”

    “我叫张家琪，是采薇最好的朋友。”她自己抢答。

    彭宇琛含笑致意，像是非常和蔼，但没在她身上浪费时间，自然地转过头：“小顾同学的名字是叫采薇吗？真美，跟本人一样。”

    “只有临安这样钟灵毓秀的人间天堂，才能养出你这样的女孩子吧。”

    张家琪很是诧异，原来上次连名字都没给人家留啊，这次还巴巴地又从申城跑过来。

    顾采薇也觉歉意，主动解释了一句：“上次是我们失礼了。其实我也不是土生土长的临安人，我出生在越州，在临安长大。”

    彭宇琛心中雪亮，她愿意透露一些个人信息了，说明两人间的信任开始建立：“越州我也去过，山清水秀的好地方，是文化名城，更是美人乡啊。难怪，难怪。”

    顾采薇没有在这个话题上深入下去，她对越州的了解其实有限，而且她们今天可不是来闲聊的：“彭总，其实我有些问题上次没能想到。”

    “我很乐意为你解答。”

    “我想了很多细枝末节的问题，但我归纳了一下，其实最后只是一个问题。什么是偶像，为什么要做偶像？”

    彭宇琛笑了，可以收网了。

    “这个问题问得确实很大，不过我想，我可能是目前国内最有资格回答这个问题的人，至少是之一。”

    “偶像，从形式上来说是一种有别于传统的歌手、演员等类型的，一种全新的艺人。”

    “从现有的作品上来说，他们更接近于歌手，上次我也说过偶像的基本功是唱跳。”

    “但他们和传统意义上的歌手，包括唱跳歌手都有很大的不同。”

    “我说的不同并不在于，偶像也演戏或者上综艺节目，传统的歌手他们也经常跨界。”

    “最大的不同点在于，传统的艺人以作品的形式跟消费者交流，更接近于一种手工业者，厉害一点的还被认为是艺术家。”

    “而偶像，本身就是商品。”

    彭宇琛说到这里停顿了一下，她在等顾采薇的反馈。后者听得非常认真，果然跟着她的思路问道：“人怎么能成为商品呢？”

    “我们当然不是在讨论人口买卖。”

    “我的意思是，偶像并不把作品当作和消费者——也就是粉丝——交流的唯一窗口。”

    “极端一点说，甚至可以完全不必有作品。”

    “你可能会问，没有作品他们拿什么给粉丝看呢？”

    “拿他们自己。”

    “我在rb工作的时候 向往的生活

    彭宇琛深谙先抑后扬的说话技巧。

    “贩卖快乐的人”听起来比“偶像是一种商品”就要好得多，顾采薇和张家琪都眼前一亮。

    “实际上，我一直认为把偶像视为一个单独的艺人类型是一种歧视，是演艺界因循守旧抱残守缺的体现。”

    “就像我刚才说的，粉丝喜欢什么，偶像就学什么，就演什么，所以偶像就是艺人本身。”

    “rb的杰尼斯，喜多川在70年代推出了第一代男子偶像，经过多年发展已经成为演艺界的中流砥柱。”

    “比如说号称元祖偶像的木村拓哉，常年保持收视冠军记录，是当之无愧的日剧天王。”

    “韩国的偶像历史更短，公认的韩流鼻祖是97年才出道的男团hot，这些成员到今天才三十来岁。”

    “韩国的演艺圈前后辈制度扭曲到畸形，他们在原本的演员歌手那里遭遇的歧视更像是作为后辈受到的排挤。”

    “所以说，偶像不应该和其他艺人泾渭分明，偶像就是年轻的艺人。”

    彭宇琛对偶像的境遇打抱不平是有感而发。

    因为她作为偶像工厂的一部分，能够感受得到来自垄断资源的娱乐圈老人的压力。

    虽然她还没有在国内推出偶像团体，但她不认为能逃得过传统势力的指指点点，乃至明枪暗箭。

    “那些现在被公认为唱功出神入化的、演技惟妙惟肖的所谓实力派艺人，他们难道出道的时候就有这些实力吗？”